Красавицы с алебардами
Зачем японские аристократки владели оружием
Когда любуешься утончёнными красавицами на гравюрах Утамаро, Эйсэна и Кунисады, возникает мысль, что японские женщины оттачивали мастерство лишь в подборе заколок и расцветки кимоно. Но иногда встречаются неоднозначные работы, которые заставляют копать вглубь.
Утончённая и нежная или преданная и отважная
Два образа женщины в укиё-э
Сюжеты гравюр охватывают огромный пласт истории, поэтому и мы рассмотрим роль женщин от эпохи Хэйан до Мэйдзи.
Эпоха Хэйан (794–1185) породила множество литературных памятников, по которым можно легко представить быт девушки из аристократической семьи. Для столичных дам владение оружием было делом неслыханным — напротив, при дворе превозносилась их хрупкость и беспомощность. Спокойствие столицы охраняли нанятые двором военные кланы, такие как Минамото и Тайра. А вот в суровых восточных и северных провинциях из-за постоянных междоусобиц дочери воинов с детства учились владению оружием для защиты своих усадеб.
С приходом к власти самураев в эпоху Камакура (1185–1333) провинциальные воинские нормы стали государственными. Женщины самурайского сословия получили право наследовать земли, а значит — и выставлять воинов по призыву сёгуна. Если в семье не было взрослых мужчин, знатная дама сама надевала доспехи и вела отряд в бой.
В эпоху Муромати (1336–1573) и последовавший за ней период «Воюющих провинций» женщины утратили имущественную независимость, превратившись в инструмент политических браков. Вместе с тем их военная подготовка стала вопросом физического выживания: пока мужчины уходили в дальние походы, их жёны и дочери оставались комендантами родовых замков и руководили обороной при осадах.
С установлением долгого мира в эпоху Эдо (1603–1867) владение оружием не отмерло, а трансформировалось в часть закрытого придворного быта. В женскую половину замков сёгуна и князей мужчинам вход был строго запрещён, поэтому защиту госпожи от убийц и заговорщиков обеспечивали сами фрейлины.
Вот тут и открывается истинный смысл следующих гравюр:
Эпоха Хэйан (794–1185) породила множество литературных памятников, по которым можно легко представить быт девушки из аристократической семьи. Для столичных дам владение оружием было делом неслыханным — напротив, при дворе превозносилась их хрупкость и беспомощность. Спокойствие столицы охраняли нанятые двором военные кланы, такие как Минамото и Тайра. А вот в суровых восточных и северных провинциях из-за постоянных междоусобиц дочери воинов с детства учились владению оружием для защиты своих усадеб.
С приходом к власти самураев в эпоху Камакура (1185–1333) провинциальные воинские нормы стали государственными. Женщины самурайского сословия получили право наследовать земли, а значит — и выставлять воинов по призыву сёгуна. Если в семье не было взрослых мужчин, знатная дама сама надевала доспехи и вела отряд в бой.
В эпоху Муромати (1336–1573) и последовавший за ней период «Воюющих провинций» женщины утратили имущественную независимость, превратившись в инструмент политических браков. Вместе с тем их военная подготовка стала вопросом физического выживания: пока мужчины уходили в дальние походы, их жёны и дочери оставались комендантами родовых замков и руководили обороной при осадах.
С установлением долгого мира в эпоху Эдо (1603–1867) владение оружием не отмерло, а трансформировалось в часть закрытого придворного быта. В женскую половину замков сёгуна и князей мужчинам вход был строго запрещён, поэтому защиту госпожи от убийц и заговорщиков обеспечивали сами фрейлины.
Вот тут и открывается истинный смысл следующих гравюр:
Властная старшая фрейлина Ивафудзи вызывает на поединок среднюю фрейлину Оноэ, требуя продемонстрировать боевые навыки, которые являются признаком настоящей женщины-самурая, надеясь высмеять происхождение Оноэ, поскольку та — дочь богатого простолюдина.
На триптихе Тиканобу «Эвакуация» из серии «Внутренние покои дворца Тиёда» (1896) запечатлена сцена пожара во дворце. Отряд фрейлин в чёрных кимоно с нагинатами в руках прикрывают отступление знатной госпожи на белом коне.
Поскольку в деревянном Эдо пожары нередко использовали для проникновения убийц и заговорщиков, а вход мужчинам-стражникам на женскую половину был строго запрещён, дамы сами выступали в роли личной гвардии. И за внешней утончённостью придворных красавиц скрывалась железная дисциплина и готовность защитить правящую семью.
Поскольку в деревянном Эдо пожары нередко использовали для проникновения убийц и заговорщиков, а вход мужчинам-стражникам на женскую половину был строго запрещён, дамы сами выступали в роли личной гвардии. И за внешней утончённостью придворных красавиц скрывалась железная дисциплина и готовность защитить правящую семью.
С приходом эпохи Мэйдзи (1868–1912) и модернизацией страны самурайское сословие упразднили, а ношение оружия запретили. Военная необходимость в женщинах-воинах исчезла навсегда, а их боевые искусства переродились в традиционный спорт и уроки школьной физкультуры.
Знаменитые женщины-полководцы Средневековья
Знаменитая лучница из клана Дзё. В 1201 году во время восстания Кэннин она командовала гарнизоном крепости Торисакаяма. Согласно хронике «Адзума кагами», она лично поражала врагов стрелами с башни, пока не была ранена в обе ноги и взята в плен.
Официальная глава клана Татибана в эпоху Сэнгоку. Она унаследовала титул от отца, командовала замком Татибанаяма, вооружала своих служанок и лично возглавляла оборону владений во время войны за Кюсю.
Дочь верховного жреца святилища Оямадзуми на острове Омисима. После гибели старших братьев она возглавила местный флот, облачилась в доспехи (которые до сих пор хранятся в музее святилища) и дважды разбила армию вторгшегося клана Оути.
Дочь военачальника Нариты Удзинаги. В 1590 году при осаде замка Оси войсками Тоётоми Хидэёси она лично возглавила вылазку конного отряда, разбив вражеских полководцев. После падения замка её красота и воинская доблесть так впечатлили Хидэёси, что он взял её в свои наложницы.